一、安庆民俗的文化特征

　　民俗作为我国传统文化的一部分，生动而形象，精妙而独特，我们每个人都无时不刻生活在民俗的环境里，都会自觉不自觉接受到民俗传导的信号。安庆民俗丰富多彩，是安庆人民长期生活生产中形成的心理认同和共同遵守的行为准则。综合起来，安庆民俗具有以下四个文化特征：

　　(一)文化自信。安庆自古民俗中就有“穷不丢书”、“耕读传家”的传统，这种风气到明清时达到顶峰，书院满地，书声满城，形成了崇尚读书的文风，把读书推到至高无上的境界，确立了安庆崇文重教的人文传统。中国很多地区都有崇文风尚，但是安庆有其独特之处，文化自觉、文化自信，引领当代潮流。桐城派驰骋中国文坛200年，风靡全国，安庆历代都产生一大批历史文化名人、艺术大师、科技精英。文风相习延续至今，成就了安庆“文化之邦”的美名，安庆每年高考新生录取率占全省近25%，安庆学子遍布全国各地。

　　(二)开放创新。安庆区位南北交集，历史上多次移民，推动各种文化在这里交流融合，具有得风气之先的优势。反映在民俗上有很强的开放性和创新性，在安庆及周边地区,各地民俗共生共荣、和平共处。如今随着人员交流往来及社会文明进步，安庆民俗与周边逐步融合，有些民俗在融合中创新升华，大放异彩。如黄梅戏根植于民间，始终散发着浓郁的乡土气息，在开放创新中成为中国五大剧种之一、国家非物质文化遗产，徽剧博采众长，革新超越，求新求变，成京剧之源头。

　　(三)尚德唯美。在安庆，和与善是很多民俗的主题，安庆传统节庆中就有很多凝聚人心、陶冶情操的道德规范,如传统春节、清明节开门大吉、尽孝追思，中秋节团圆赏月、人月两全，端午节艾草除恶、驱邪祛秽等都反映了人们对美好生活的向往、至和尚谐的期许。中华传统24孝安庆占据3个，传颂千古。安庆民俗在形式上有浓烈的唯美主义情趣，如雅俗共赏的戏剧、乐民惠民的节庆、闻名遐迩的小吃、美轮美奂的非遗，彰显安庆民俗的审美特色。

　　(四)传承稳定。安庆文化具有鲜明、独特的安庆地域特色，明清以来，安庆文化与外来文化交流频繁，但相对独立自成体系。在数千年的历史进程中，虽有所衰落但仍薪火相传，从未中断。这种深厚的文化体系决定了安庆民俗畅通的传递途径，同时民间深受儒家文化和佛教思想影响，较为保守的文化性格导致民众广泛而稳定的民俗行为。

　　安庆民俗与其他地区相比，是最具人文特征的文化范畴，贴近大众，贴近生活，具有鲜活的生命力。早已融入安庆人民生产生活和内心情感，生长在每个人的内心深处。

　　二、安庆民俗的扬弃方向

　　在今天的文化传承中，民俗仍将发挥它的潜移默化的巨大功能，如何发扬光大安庆优秀民俗精华，使我们的文化更加符合社会主义核心价值观的要求，符合安庆精神的引领，推动安庆经济社会发展。

　　(一)以优秀民俗为依托，增强安庆民俗文化的感召力，提升安庆人民凝聚力和自信心。

　　优秀民俗是历史的记忆和民族精神的回声，具有凝心聚力的强大社会功能，是增强民族自信、激发内生动力的精神支柱。安庆民俗所体现的文化自信、 开放创新、尚德唯美的人文特征，承载着安庆人民爱国爱家、勤劳勇敢、引领潮流的光荣传统和内心情感，对于我们当今改革发展尤其是“安庆起来”具有重要的现实意义。

　　作为安徽之源头、现代文明的发源地，安庆曾诞生了众多的中国第一、安徽之最，引领潮流、得风气之先，灿烂而辉煌。然而我们蓦然回首，今日之安庆早已被边缘化，安庆人无不对此痛心疾首，哀其不幸，怒其不争，失落心境油然而生，不甘落后、重振辉煌是每一个安庆人内心殷切期盼，“安庆起来”道出全体安庆人民共同心声。新一届政府成立后，以全新思路谋篇布局，创新安庆发展顶层设计新路径;以“想干事、能干事、干成事”为导向，提振精气神，增强自信心;以“慢不得、等不得”的气魄和胆识，凝心聚力加快发展，全心全意改善民生。让人民看到了希望，激发了“安庆起来”的强大动力和内生能量，“安庆起来”初见曙光，这是民俗社会心理功能在安庆的生动实践。

　　民俗是不可再生的文化资源，如物质类民俗即使用现代技术“修旧如旧”，也失去了原有的历史文化价值。随着时代发展，民俗自身的文化内涵如今被逐步淡化和漠视，一些年轻人一味认为民俗是封建落后的，盲目崇拜追逐外来文化、西方风俗，越来越不认识自己的民族属性。当前我们要加强对优秀民俗的抢救保护，对安庆优秀民俗尤其是众多的国家级和省级非物质文化遗产，不能遗存于史料志书中，要把它活化起来，展示出来，通过通俗易懂的当代表达，赋予新的时代内涵，增强安庆民俗文化感召力;要重视优秀民俗思想熏陶和教育功能，普及民俗知识，培植弘扬优秀民俗文化内涵，汇集更加广泛的价值认同;要彻底改变过去我们只注重民俗事象，忽视开发利用的状况，拓展优秀民俗在现实生活中的影响力。

　　(二)以与时俱进为引领，增强民俗文化的时代性，促进民俗的推陈出新。

　　民俗来源于生活，有与时俱进的内在动力。当前，很多传统民俗已不适应当前现代社会多元化和个性化发展的要求。在安庆，有些民俗形式发生了变化，如春节拜年，旧时一定要下跪的，现在是口头拜年、网上拜年、短信拜年等。有些民俗性质发生变异，如传统节庆，寓意淡化，主题变身为美食节、旅游节。有些则完全消失，如安庆中秋节祭月、摸秋，端午节佩戴香囊、喝雄黄酒等习俗已不见了踪迹。

　　与此相对应，出现了很多新民俗。在物质类民俗上，追求时尚，舒适美观：精细美食更多成为人们选择，年轻人更愿意接受麦当劳、肯德基这样的洋快餐;住房从居住到美观、环保;服饰上追求张扬个性、彰显风格。在精神类民俗上，打破枷锁、信仰多元：民间禁忌、礼仪规范作用不断弱化，节奏加快，需求广泛，新思想、新观念成为人们精神生活主流。在节庆类民俗上，删繁就简、推陈出新：节庆生活更加丰富多彩，从包饺子、吃年夜饭过年到看晚会过年、宾馆过年、网上过年等，圣诞节、情人节之类的西方节日越来越受到年轻人的追捧---这些变化就真真切切发生在我们身边。

　　如何看待这些变化?一方面我们要用宽容开放心态对待这些新民俗。如节庆习俗，无论是过中国的春节，还是过西方的圣诞节，我们寻求的仍是人际的沟通、精神的慰藉，节庆目的并没有改变。还有七夕节，已逐步变身为中国情人节，只要大家约定俗成，未尝不可。提倡传统民俗继承，但不拒绝新民俗，有些新民俗，能更加丰富现代生活，更加富有时代感。因此，要更加关注那些思想健康、个性鲜明的新民俗，更多的植入我们的生活，如广场舞这样的新民俗就要善加利用和引导。另一方面传统民俗要推陈出新，增强民俗的时代性。安庆民俗资源丰富，有很多当代可以借鉴的形式，我们完全有条件开发这些民俗来丰富我们的生活。对于已消失的民俗不必过多“挖掘”，这些民俗已被时代淘汰，失去了研究价值.

　　(三)以移风易俗为方向，坚持民俗文化的正确导向，铲除落后的糟粕的陈规陋习。

　　民俗在传承中不可避免掺杂着落后糟粕的陈规陋习。在物质生活层面，随着当今生活水平提高，传统勤俭节约风尚遭唾弃，以奢靡享乐为导向，形成形形色色的拜金时尚，各种铺张浪费的请客送礼、婚丧嫁娶、迎来送往等风俗盛行，贪腐、贿赂等不正之风屡禁不止。在精神生活层面，理想信仰丧失，黄、嫖、赌、毒沉渣泛起。在民间各种封建迷信的集资建庙、占卦卜算、跳神驱鬼等死灰复燃，看风水、相面、算命等成了新时尚。在社会风气层面，文明道德缺失，随地吐痰、乱扔垃圾、乱贴乱画、横穿马路、占道经营等陋习随处可见。民俗文化正经受前所未有的严峻考验。不久前，安庆殡葬改革引发社会种种非议甚至诋毁，愚昧落后观念阻碍社会文明进步的脚步。崇尚科学、破除迷信任重道远。

　　1、厘清民俗传播正确导向。民俗文化的传播必须符合社会主义核心价值观的引领，符合广大人民利益，促进社会文明进步。面对民俗的良莠不分，有必要对民俗进行具体分类，分辨哪些民俗对社会是有益的，哪些是有害的。对优秀民俗要发扬光大，把它融入现代社会生活中，成为我们的文化财富;对糟粕民俗要区分对待，对于那些违反法律的民俗，要毫不手软坚决予以取缔、打击，铲除滋生土壤。而对于那些有悖理性的民俗，要通过“提倡性规定”加以限制，审慎采取“强制性规定”，避免公权越位、打压传统的非议;对既无害也无益的民俗要通过现代手段加以改造改良，变成有益的文化资源为我所用，适应现代社会多元化、多样化的不同需求。

　　2、创新社会治理能力建设。要利用创建省级文明城市、国家环保模范城市、国家公共文化服务体系示范区以及举办黄梅戏展演周、省运会等时机，创新社会治理，把移风易俗融入各项制度安排和治理工作中。加强制度建设、确定目标规划、突出工作重点、界定治理时限、厉行法治权威，实现治理效能与文明素质相互促进。

　　3、整合资源聚集各方智慧。首先是政府作为，移风易俗考验政府的勇气和担当。在具体实施中，要评估风险，循序渐进，预警应对，减少震荡。同时还必须加大政府信息公开力度，努力使政府决策转化为公众共识，促进政府与公众的合作，提升政府的公信力。其次是创新载体，要充分利用政府部门的行政资源优势，用群众喜闻乐见的载体和形式，发挥教育的引领作用、管理的规范作用、文化的熏陶作用、舆论的引导作用，努力提升市民文明自觉;第三是群众参与，移风易俗离不开群众的参与和支持。要在全市开展“安庆优秀民俗评选”、“十大不文明行为”等文明新风意见征求活动，实行移风易俗市民听证制度，广泛吸纳社会民意和社会智力。

　　三、安庆民俗的活化和展示

　　民俗必须融入现实生活才能生命力。因此我们要把更多的注意力放在策划有特色的民俗事项中，设计出符合时代精神的民俗活动，形成为现实服务的文化动力。

　　1、增添“有名城市”的民俗事项。民俗文化影响力在当代各种新思维的冲击下不断弱化。但生长于国人内心深处的传统节日仍是中国人精神情感的寄托。建议可根据各种节庆民俗内容，设计出一些有特色的民俗事项，推出文明进步生活方式。如在安庆，端午节赛龙舟，中秋节闹花灯，清明节踏青、放风筝，菱湖公园灯会等，有广泛群众基础，有民俗心理依托。活化这些民俗资源，把它作为文化惠民的一项举措，纳入创建国家公共文化服务体系示范区范畴，彰显安庆国家历史文化名城的文化魅力。

　　2、塑造人生理想的精神支柱。在安庆，人生每一个重要时间点都有礼仪规范。建议可策划一些体现现代文明的富有个性的人生礼仪，植入文明愉悦、人文关怀、情感寄托等精神元素。如学校可通过举办成人仪式组织学生参观烈士陵园，爱国主义教育基地;共青团、妇联可组织集体婚礼、文明婚礼;民政部门可在清明节尝试举办“集体公祭”活动，传导格调高雅、不失情趣的文化基因。

　　3、挖掘新兴节庆的蕴藏商机。黄梅戏是安庆民俗文化最直观的体现。“黄金周黄梅戏”、“千年古宜城、百景新安庆”吸引全国大量旅游客商来安庆“白天看景、晚上看戏”。如去年十一黄梅戏展演周，接待游客人次，旅游总收入分别同比增长50.55%和80.37%。不仅是新兴节庆，传统节日也蕴藏大量商机。我们要更多地推出这些民俗文化活动，惠民乐民，促进文化旅游融合发展。

　　4、提升文明新风的城市形象。用直观的形式再现民俗历史溯源及文化内涵，春风化雨、润物无声催生文明种子发芽开花。如运用公益广告传播社会主流价值观念，要在城市文化墙、公交站台及车载语音视频系统、城市电子屏、建筑工地封闭围墙等一切凡可利用的公共场所，张贴、播放立意新颖、导向鲜明的包括民俗在内体现社会主流价值观公益广告，感染和影响市民的文明行为。

　　5、倡导个性独特的生活方式。 安庆生活民俗中，美食小吃最具魅力，是城市魅力生动具体的展示。要通过大力宣传，如举办美食节，扩大安庆美食的影响力。同时引导市民回归饮食文化内涵，倡导适度消费，理性消费，摒弃大操大办、讲排场、比阔气不良习气，树立勤俭节约、文化健康的生活风尚。

地方志办

2014年10月